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T15n0603_p0176b03║   
T15n0603_p0176b04║   
T15n0603_p0176b05║   陰持入 經卷下
T15n0603_p0176b06║   
T15n0603_p0176b07║   　　　　後漢安息國三藏安世 高譯
T15n0603_p0176b08║   彼愛欲藥為何 等。為止。愛已解意。亦解
T15n0603_p0176b09║   意已解病便 愈。彼癡藥為何 等。為觀。癡已却
T15n0603_p0176b10║   解。從慧解脫為病愈。如是佛說。如是二 法。當
T15n0603_p0176b11║   知一 為字。二 為色。二 法當捨。一 為癡。二
T15n0603_p0176b12║   為愛。
T15n0603_p0176b13║   二 法當自知。一 為慧。二 為解脫。二 法可[衛-韋+正]。
T15n0603_p0176b14║   一 為止。二 為觀。
T15n0603_p0176b15║   彼止已行令識色。已識令愛得捨。愛已解意。
T15n0603_p0176b16║   便 得解脫。自證知。止已行滿足便 得捨癡。已
T15n0603_p0176b17║   得捨癡。便 從慧得解脫。自證知。若比丘已
T15n0603_p0176b18║   二 法自知字亦色。已二 法捨癡亦愛。如是齊
T15n0603_p0176b19║   是便 無所著。應行畢。欲度世 。是為尚有餘
T15n0603_p0176b20║   無為未度。已無為竟。命已竟畢。便 為苦盡。令
T15n0603_p0176b21║   後無苦。彼以 有是陰。亦持亦入 。已盡止寂然。
T15n0603_p0176b22║   從後無陰亦持亦入 。無相連不復起。是為無
T15n0603_p0176b23║   餘。已得度世 無為。畢是為二 無為種。彼不貪
T15n0603_p0176b24║   清淨本為何 等。為三界中不得不望不求。是
T15n0603_p0176b25║   名為不貪清淨本。是本為誰。為不貪身清淨
T15n0603_p0176b26║   言清淨。亦餘相連清淨法意所念為本。是為
T15n0603_p0176b27║   不貪清淨本。亦有清淨本。佛說為八 種行。是
T15n0603_p0176b28║   清淨本。彼為三清淨道種。是為不貪本。何 等
T15n0603_p0176b29║   為三。一 為直方便 治。二 為直念。三為直定。是
T15n0603_p0176c01║   為三清淨道種本。是故名為不貪清淨本。彼
T15n0603_p0176c02║   無恚不犯法本為何 等。若忍所[衛-韋+正]。未來為不
T15n0603_p0176c03║   出恚忍因緣。為不恚不恚不受殃。無恚無瞋
T15n0603_p0176c04║   亦不瞋。無怨亦不想怨。是為無恚不犯法本。
T15n0603_p0176c05║   是故名為無恚不犯法本。
T15n0603_p0176c06║   亦有三清淨道種。一 無恚不犯法本。為正語。
T15n0603_p0176c07║   二 為正業。三為正致利 。是為三清淨道種。是
T15n0603_p0176c08║   故名為無恚不犯法本。
T15n0603_p0176c09║   彼不惑清淨本為何 等。為從慧見四諦如有
T15n0603_p0176c10║   如有應受清淨。不愚不惑不隨惑。亦不墮惑
T15n0603_p0176c11║   慧明明相見。從清淨法。是為不惑清淨本。
T15n0603_p0176c12║   是本為誰。為不惑清淨。所身[衛-韋+正]。所言[衛-韋+正]。所心
T15n0603_p0176c13║   [衛-韋+正]。亦所相連清淨法。為意思惟相念所法
T15n0603_p0176c14║   本。亦為從二 清淨道種。為不惑本。一 為直
T15n0603_p0176c15║   見。二 為直[衛-韋+正]。是為從二 清淨道種本。是故
T15n0603_p0176c16║   名為不惑清淨本。是為三清淨。為八 種道。已
T15n0603_p0176c17║   份 在所隨應。非常為如是。
T15n0603_p0176c18║   彼非常想為何 等。一 切所[衛-韋+正]是非常想。所
T15n0603_p0176c19║   想計知是為受。是為非常想。亦從有世 間八
T15n0603_p0176c20║   法。何 等為八 。有利 。無利 。名聞。不名聞。有論
T15n0603_p0176c21║   議。無論議。若苦。若樂。為意不墮不受。從若
T15n0603_p0176c22║   干思不受。止護觀思惡得止。是名為非常
T15n0603_p0176c23║   想。彼苦想為何 等。為一 切世 間行是為苦所
T15n0603_p0176c24║   想覺知受。是名為苦想。從是要為何 等。望苦
T15n0603_p0176c25║   想為已習已增所念已多。為貪。已足。為不
T15n0603_p0176c26║   墮貪。為意不受不墮。相牽不墮。不念。若干
T15n0603_p0177a01║   意護觀為已。惡為得止。從是思望致是要。
T15n0603_p0177a02║   彼非身想為何 等。為一 切法不計身不墮
T15n0603_p0177a03║   身。為想知想受。是名為非身想。從是為何
T15n0603_p0177a04║   等。望致非身想。已為念思。為已增。令是是
T15n0603_p0177a05║   自計我。為是為意不受捨若干態。不受跓為
T15n0603_p0177a06║   觀。[病-丙 +歲]惡得止。
T15n0603_p0177a07║   是為從是要致。彼惡不淨想為何 等。為一 切
T15n0603_p0177a08║   世 間[衛-韋+正]。為不淨所想。自知受是名為不淨想。
T15n0603_p0177a09║   從是想為何 等。望致不淨想已為念為思為
T15n0603_p0177a10║   已增。令世 間五 樂意却捨意。不牽不受不復
T15n0603_p0177a11║   墮。若干念以 得護。為[病-丙 +歲]惡得跓。是為從是
T15n0603_p0177a12║   要致。彼為四思想念行。何 以 故。令知五 陰。
T15n0603_p0177a13║   故佛說是分別 見彼不淨想[衛-韋+正]。為令色陰從
T15n0603_p0177a14║   是解。彼苦想[衛-韋+正]令痛陰從是解。彼非身想[衛-韋+正]。
T15n0603_p0177a15║   令思想陰亦[衛-韋+正]陰。從是解。
T15n0603_p0177a16║   彼非常想[衛-韋+正]。令識陰從是解。
T15n0603_p0177a17║   彼從止[衛-韋+正]。令愛從是解。彼從觀[衛-韋+正]令癡從
T15n0603_p0177a18║   是解。彼從不貪為捨貪。
T15n0603_p0177a19║   彼從不恚為捨恚。
T15n0603_p0177a20║   彼從不惑為捨癡。
T15n0603_p0177a21║   彼從非常想。令解有常。
T15n0603_p0177a22║   彼從苦想為解樂想。
T15n0603_p0177a23║   彼從非身想為解身想。
T15n0603_p0177a24║   彼從不淨想。
T15n0603_p0177a25║   為解淨想。彼從止攝意能得還。是為止想。令
T15n0603_p0177a26║   從是止禪。
T15n0603_p0177a27║   彼從一 切法。寂然能得解受。是為觀想。令止
T15n0603_p0177a28║   跓一 切知。
T15n0603_p0177a29║   從欲能得還想。是為不貪相。令還不與取
T15n0603_p0177b01║   止。
T15n0603_p0177b02║   已後不復生癡。是為無有恚想。令從殺還得
T15n0603_p0177b03║   止。識事 亦物是為不惑相。為令得止止所世
T15n0603_p0177b04║   間所[衛-韋+正]為所法能受相。是為非常想。令知從
T15n0603_p0177b05║   生。亦知從滅。識為是處。為世 間[衛-韋+正]。作世 間
T15n0603_p0177b06║   更。所所識想是為苦。為所思想。是為痛種
T15n0603_p0177b07║   處。一 切所法不住 想。是為非身想。是為思
T15n0603_p0177b08║   想。是已見身屍已壞。青膖為受是相。是為
T15n0603_p0177b09║   不淨思想。從是為悔。却令寂然。止是為九品
T15n0603_p0177b10║   處。已分別 說見。為一 切無為部。說具 足是為
T15n0603_p0177b11║   誰。知多聞。少聞不為慧者。不慧不為常意在
T15n0603_p0177b12║   經。為意相連生。為從不分別 觀。令不得非
T15n0603_p0177b13║   常想。不受非常想。令從是墮五 樂。令五 樂覆
T15n0603_p0177b14║   蓋。從所應[衛-韋+正]。失令不解苦想。令墮五 陰受
T15n0603_p0177b15║   入 。令為意計是身。若干本非一 本。不捨不
T15n0603_p0177b16║   觀令不墮非身想。為意在顏色。樂計是身為
T15n0603_p0177b17║   淨。不計是皮肌覆。令不墮不淨想。不住
T15n0603_p0177b18║   受。止。是想不信 令無有想。不受喜。為從是
T15n0603_p0177b19║   四種已除。墮得無為種處。佛說信 根比丘欲
T15n0603_p0177b20║   見知。當求在四溝港種為清淨法。不捨方便
T15n0603_p0177b21║   相。令致清淨。從清淨發起令墮四意止。
T15n0603_p0177b22║   佛說精進根。比丘欲見知。當在四意斷。過去
T15n0603_p0177b23║   所更。相念不忘。為從不忘發生墮四意止。
T15n0603_p0177b24║   佛說念根。比丘欲見知。當觀在四意止。為
T15n0603_p0177b25║   一 意想。是為定從不惑起。令墮四禪處。
T15n0603_p0177b26║   佛說是比丘欲知定根。當知在四禪。從本校
T15n0603_p0177b27║   計為慧。如有能得持。從是發起令墮四諦。
T15n0603_p0177b28║   佛說慧根。比丘欲見。當在四諦。為有四輪。好
T15n0603_p0177b29║   郡縣居輪。依慧人輪。自本正願輪。宿命有福
T15n0603_p0177c01║   輪。彼為道德共居相。是為好郡縣居。令得
T15n0603_p0177c02║   賢者依止處。以 得道德依猗相。是為依慧人。
T15n0603_p0177c03║   從是為墮有正願處。以 得正願相。是為身
T15n0603_p0177c04║   正願。令墮福處。從清淨行有所入 相。是名為
T15n0603_p0177c05║   福。令致墮五 樂處。
T15n0603_p0177c06║   彼為戒法十一 本。一 為色持戒無悔。二 為已
T15n0603_p0177c07║   不悔令得喜意。三為已有喜令愛生。四為已
T15n0603_p0177c08║   意得愛為身得猗。五 為已身得猗便 得樂。六
T15n0603_p0177c09║   為已意得樂。便 得正止。七為已意得正止。
T15n0603_p0177c10║   便 知如有。八 為已知如有便 寂然。九為已寂
T15n0603_p0177c11║   然便 得離。十為已得離便 得解脫。十一 為已
T15n0603_p0177c12║   得解脫便 見慧。有慧便 知生死已盡。道[衛-韋+正]已
T15n0603_p0177c13║   畢。所作[衛-韋+正]已竟。不復還受苦。
T15n0603_p0177c14║   戒相為何 等。至命盡持戒。令從是致無悔。
T15n0603_p0177c15║   身不增罪相為無悔。從是致喜令得喜處。可
T15n0603_p0177c16║   意相為喜。令致愛處喜足相為處。令致有猗
T15n0603_p0178a01║   處。從[衛-韋+正]為是為得猗相。令致樂處。已無[病-丙 +(止/(止*止))]為
T15n0603_p0178a02║   樂相。令從是致定處。意隨使不忘為定相
T15n0603_p0178a03║   令致如有慧處不惑。如有相隨相。是為寂然
T15n0603_p0178a04║   處。若知非身是為寂然相。令從是致相別 離
T15n0603_p0178a05║   處。不近會為相別 離。為從是致解脫。已為非
T15n0603_p0178a06║   行法不受殃。是為解脫相。令致解脫慧見。
T15n0603_p0178a07║   為有四道德地。何 等為四。為四行者。福彼
T15n0603_p0178a08║   若如有知智。是為見地。為得道迹。是為得道
T15n0603_p0178a09║   福。彼如有如有知是為惡却離。是名為薄
T15n0603_p0178a10║   地。為有往來福。彼以 惡却為不用。是名為
T15n0603_p0178a11║   相離地。彼已相離。是為不復還福。是名為
T15n0603_p0178a12║   欲竟地無所著。亦[衛-韋+正]者福是何 義。為道弟子
T15n0603_p0178a13║   有八 種道[衛-韋+正]。是名為[衛-韋+正]者。為是是福。是故
T15n0603_p0178a14║   名為[衛-韋+正]者福。何 以 故。為[衛-韋+正]清淨為名。是為清
T15n0603_p0178a15║   淨福。是為道德有八 種清淨道[衛-韋+正]。為是是福。
T15n0603_p0178a16║   是故名為清淨福。彼為應得道迹。云 何 已諦
T15n0603_p0178a17║   相應道。弟子便 斷三縛結。彼為三縛結為何
T15n0603_p0178a18║   等。一 為知身非身。二 為無疑。三為不貿易[衛-韋+正]
T15n0603_p0178a19║   戒。已斷是三縛結。道弟子便 墮道迹。不復墮
T15n0603_p0178a20║   惡道。畢竟道七更天上。亦人間已更。所在往
T15n0603_p0178a21║   來便 斷苦。從苦得解。是名為見地為得道
T15n0603_p0178a22║   迹福。彼何 等為令意墮是身。亦知是身。癡
T15n0603_p0178a23║   為以 不聞。為世 間人。不見覺者。亦不從聞
T15n0603_p0178a24║   者。受教戒聞者。亦為未分別 。現正法為意念。
T15n0603_p0178a25║   是色為身。遍覩色為身。是色亦為身。色亦
T15n0603_p0178a26║   是我身。痛想[衛-韋+正]識。亦如上說。已如是得觀。便
T15n0603_p0178a27║   受五 樂。令為受是身。為墮身。令意念我為
T15n0603_p0178a28║   是。我為以 是著。相連不得自在。牽相隨如
T15n0603_p0178a29║   是有所忍。所可為意。為可受。已受見隨[衛-韋+正]。
T15n0603_p0178b01║   是為邪見。墮受是身。彼為見是五 邪令墮疑
T15n0603_p0178b02║   無有。何 等為五 。若為所色為見。是身比前 。
T15n0603_p0178b03║   更想行識亦爾。是為五 邪見。令墮無有。後有
T15n0603_p0178b04║   餘十五 。令墮常。如是見。是身已斷。便 六 十二
T15n0603_p0178b05║   邪見已捨。令不墮常非常。已非常常為捨。便
T15n0603_p0178b06║   道弟子無倒邪見。但 為度世 。直見為何 等。
T15n0603_p0178b07║   令不墮邪見身。若道弟子為聞。為直見。見
T15n0603_p0178b08║   通經家。為已受度世 無為。為已解度世 法。不
T15n0603_p0178b09║   復見是色為身。遍睹色為身。是色亦為身色。
T15n0603_p0178b10║   色亦是我身。痛想行識已不見如是。便 解
T15n0603_p0178b11║   三結使。何 等為三。一 為不見是身。二 為不恚。
T15n0603_p0178b12║   三為不疑。已如是道弟子為無疑。在佛亦無
T15n0603_p0178b13║   疑。為信 為喜為佛。如是如來無所著正覺慧
T15n0603_p0178b14║   行已足為樂。為世 間已解。無有過。是法馭法
T15n0603_p0178b15║   隨為師。為教天上天下為佛最上。是得信 不
T15n0603_p0178b16║   疑。為隨是法[衛-韋+正]為在法。無結無疑為信 為喜。
T15n0603_p0178b17║   佛說是法。現可學可致。現自更見。已解為慧。
T15n0603_p0178b18║   為是所貪飢渴相近已斷。隨已斷。空無所應
T15n0603_p0178b19║   得。愛已壞。已離已盡。為無為。以 是第二
T15n0603_p0178b20║   無結。無疑。得法隨法[衛-韋+正]。為同學聚。為無結
T15n0603_p0178b21║   無疑。已有受有喜。如是受得道弟子。為
T15n0603_p0178b22║   學聚。正受[衛-韋+正]為如應受。戒已立。定已定。慧
T15n0603_p0178b23║   已得解脫。已成解脫慧。已現已致。是為
T15n0603_p0178b24║   佛弟子[衛-韋+正]者。聚為四人。從[衛-韋+正]四雙。名為八 人
T15n0603_p0178b25║   道[衛-韋+正]。為世 間所重所尊。為無所。比可祠可
T15n0603_p0178b26║   事 可恭。為福地無過。是天亦人所事 。是為
T15n0603_p0178b27║   第三。已為無疑法。隨法[衛-韋+正]一 切[衛-韋+正]為苦。已
T15n0603_p0178b28║   無疑結。已受已喜。從愛為習。苦亦從愛習。
T15n0603_p0178b29║   已無疑結。已受已解。已喜已愛盡。是為苦盡。
T15n0603_p0178c01║   便 無疑無結。已得是受。便 得喜已愛盡。是為
T15n0603_p0178c02║   苦盡。無疑結。已解受便 得喜。為八 種道[衛-韋+正]。從
T15n0603_p0178c03║   是受[衛-韋+正]令苦盡。便 不疑。不疑不復結。墮解
T15n0603_p0178c04║   得喜。若本有疑不解。在佛不解。在法不解。在
T15n0603_p0178c05║   [衛-韋+正]者聚。若本有疑。在苦在習在盡在道。[衛-韋+正]所
T15n0603_p0178c06║   惑所不解。隨志所疑惑。是如是云 何 是瘡。為
T15n0603_p0179a01║   是已解本已斷。樹不復住 。已散不復現。從
T15n0603_p0179a02║   來本法不復生。
T15n0603_p0179a03║   彼持[衛-韋+正]戒轉摸貿為二 輩。一 為渴愛墮。二
T15n0603_p0179a04║   為不解避持[衛-韋+正]戒轉模貿。為意向。從是[衛-韋+正]戒
T15n0603_p0179a05║   攝守。從是當為得天亦天比。當為天上。彼
T15n0603_p0179a06║   字為甲玉女。當為是俱 相樂共居。如是望。如
T15n0603_p0179a07║   是可。如是思結相見意向。是為渴愛。雖持
T15n0603_p0179a08║   [衛-韋+正]戒。為墮摸貿。彼為不解持[衛-韋+正]戒。轉摸貿
T15n0603_p0179a09║   為何 等。戒[衛-韋+正]者為轉貿戒。轉貿為何 等。為
T15n0603_p0179a10║   意生從戒得淨。從戒得解脫。從戒得要。為從
T15n0603_p0179a11║   苦樂得度。或意生從願得度。是為不解持[衛-韋+正]
T15n0603_p0179a12║   戒轉摸貿。何 因緣為不解轉摸貿。意生從
T15n0603_p0179a13║   被服。亦從願得度世 。從苦樂得却離。為從是
T15n0603_p0179a14║   二 業被服。亦願為摸。何 等為摸。為是二 戒被
T15n0603_p0179a15║   服。願意計。從是得解脫。從是得要。從是得過
T15n0603_p0179a16║   苦樂。從是苦樂為得無為從是不正計法。不
T15n0603_p0179a17║   從是解脫。意計從是解脫。不正計為是正。隨
T15n0603_p0179a18║   是[衛-韋+正]如是有。忍可意望結見。是從是為解。是
T15n0603_p0179a19║   為不解持戒轉摸貿。是為二 結。得道弟子
T15n0603_p0179a20║   已捨。為無有本已斷。樹已拔不復現。從後不
T15n0603_p0179a21║   復生。是法便 為已淨。戒如得道戒。隨[衛-韋+正]不為
T15n0603_p0179a22║   破。不為穿。不為失。不為悔。但 有增如。慧
T15n0603_p0179a23║   者可無有能奪。為得從是致定。是為三縛結。
T15n0603_p0179a24║   道弟子為已斷。已墮道迹。不復墮惡法。必度
T15n0603_p0179a25║   世 在七往來。天上亦人中。往來期畢。便 得
T15n0603_p0179a26║   出苦要。有四相應。何 謂四相應。一 為已解相
T15n0603_p0179a27║   應。二 為已斷捨相應。三為自證相應。四為增
T15n0603_p0179a28║   滿相應。彼道德弟子。從苦為已解相應。從習
T15n0603_p0179a29║   為已斷捨相應從盡為自證相應。從道為增
T15n0603_p0179b01║   滿相應。彼為止觀俱 隨行。一 處一 時一 意。
T15n0603_p0179b02║   本來有是有意。令為作四事 。何 等為四。一
T15n0603_p0179b03║   為苦。從苦已解為苦相應。二 為習。從習已
T15n0603_p0179b04║   斷捨為習相應。三為盡。從盡自證為盡相
T15n0603_p0179b05║   應。四為道。從道增滿令道相應。何 以 故。從苦
T15n0603_p0179b06║   已解相應。何 以 故。從習已斷捨相應。何 以 故。
T15n0603_p0179b07║   從盡已自證相應。何 以 故。從道已增滿相應。
T15n0603_p0179b08║   為有譬喻。如水中沫行。上至竟為有四[衛-韋+正]。從
T15n0603_p0179b09║   是岸邊。致度岸邊。度就斷脈。是亦如是。止
T15n0603_p0179b10║   觀雙俱 行。一 處一 時一 意。上要至竟。為成
T15n0603_p0179b11║   四事 。譬如日出。上至竟。為現作四事 。致明
T15n0603_p0179b12║   壞冥 現色現竟。譬如船渡。捨是岸邊致渡
T15n0603_p0179b13║   岸邊。致物斷脈。止觀亦如是。雙發行。為一
T15n0603_p0179b14║   處一 時一 意。上要至竟為作四事 為解苦。如
T15n0603_p0179b15║   應相燭為斷習。如應相應為盡自證。如應
T15n0603_p0179b16║   解相應為[衛-韋+正]道。要如應相應。何 以 故。為苦
T15n0603_p0179b17║   從更解相應。習從斷解相應。盡從苦證解
T15n0603_p0179b18║   相應。道[衛-韋+正]要解相應。止觀亦如是雙相連
T15n0603_p0179b19║   行。一 處一 時一 意。止要至竟為[衛-韋+正]竟四事 為
T15n0603_p0179b20║   苦。更為習斷。為盡自證為[衛-韋+正]道滿。譬如然
T15n0603_p0179b21║   燈燭。上至竟為作四事 。為作明。為去冥 。為
T15n0603_p0179b22║   現色。為却疑。止觀亦如是。為作四事 。為識
T15n0603_p0179b23║   苦。為斷集。為盡自證。為[衛-韋+正]道滿。譬如然
T15n0603_p0179b24║   燈上至竟。為有四義。為現明。為去冥 。為現
T15n0603_p0179b25║   色。為盡膏炷。止觀亦如是。雙隨行。一 處一 時
T15n0603_p0179b26║   一 意止至竟。為作四事 。為識苦苦相應為斷
T15n0603_p0179b27║   習習相應。為盡自證盡相應。為[衛-韋+正]道滿道相
T15n0603_p0179b28║   應。何 以 故。為識苦苦相應。何 以 故。為斷習習
T15n0603_p0179b29║   相應。何 以 故。為盡自證盡相應。何 以 故。為
T15n0603_p0179c01║   [衛-韋+正]道滿道相應。為從誰應為從止觀。何 等為
T15n0603_p0179c02║   應。應云 何 持。意繫觀已意繫觀。便 見五 陰
T15n0603_p0179c03║   苦。彼所意繫是為止。已見五 陰為苦。是為
T15n0603_p0179c04║   觀。彼所為五 陰相近。可發往欲著。願得相往
T15n0603_p0179c05║   不捨習所。是已斷已盡。止觀道亦如是。令是
T15n0603_p0179c06║   道德四諦。一 處一 時一 意上至竟。為令四諦
T15n0603_p0179c07║   相應。如是道。道德弟子為是法相法。已
T15n0603_p0179c08║   應是名為見地。已得道脈。至道迹跓。為復止
T15n0603_p0179c09║   觀。令是欲恚使縛為復除。得道弟子為往來
T15n0603_p0179c10║   受。以 是[衛-韋+正]足。已從往來便 壞苦。本是為薄
T15n0603_p0179c11║   地。便 已竟往來福已來得在德止。復增止
T15n0603_p0179c12║   觀。令餘愛欲恚所使為畢捨。欲恚未畢捨。
T15n0603_p0179c13║   使結令畢已畢。為得道弟子。便 解下五 結已
T15n0603_p0179c14║   畢。何 等為五 。一 為見身是非。二 為解疑。三
T15n0603_p0179c15║   為不惑不貿戒。四為不望。五 為不恚。是為五
T15n0603_p0179c16║   結已畢。便 得道弟子。不復還世 間。彼度世
T15n0603_p0180a01║   不復還。是世 間是名為却地。是為不還福。已
T15n0603_p0180a02║   致得止不還福。復增翅止觀。令為解捨上
T15n0603_p0180a03║   五 結。何 等為五 。一 為色欲。二 為不色欲。三
T15n0603_p0180a04║   為癡。四為憍慢。五 為不解。已上五 [衛-韋+正]足。為已
T15n0603_p0180a05║   捨五 結。便 無所著。已度世 無有漏。已竟從正
T15n0603_p0180a06║   得解脫。是為畢地。無所著尚有妙無為。為
T15n0603_p0180a07║   捨畢已。世 間命根盡。亦世 間苦盡。不復生
T15n0603_p0180a08║   苦。彼以 為是陰持入 。已盡寂然。不有陰持
T15n0603_p0180a09║   入 。不相連不復發。是名為已畢無為。為
T15n0603_p0180a10║   已說諦相應。亦說份 相應。亦說地。亦說福說
T15n0603_p0180a11║   斷。說罪說離。說二 無為。為一 切如是說。佛
T15n0603_p0180a12║   已更度世 畢。若人欲度世 。當[衛-韋+正]是彼。
T15n0603_p0180a13║   何 等為九次第思惟正定。為四禪亦無色正
T15n0603_p0180a14║   四定亦已盡畢定。為九次第正定。彼第一 禪
T15n0603_p0180a15║   已捨五 種。隨正五 種。已捨五 種為何 等。為五
T15n0603_p0180a16║   蓋。一 愛欲。二 瞋恚。三睡眠。四不了 悔。五 為
T15n0603_p0180a17║   疑。是為五 種。上禪已捨彼愛欲蓋。為何 等。
T15n0603_p0180a18║   愛欲名為所為。五 樂愛著。發往可求。隨願
T15n0603_p0180a19║   發不捨使發起。是名為愛欲蓋。彼瞋恚蓋
T15n0603_p0180a20║   為何 等。為若人為發行拕。[病-丙 +(止/(止*止))]恚相恚非法
T15n0603_p0180a21║   本所使所從起。是名為瞋恚蓋。彼睡瞑蓋為
T15n0603_p0180a22║   何 等。睡為身跓。為意跓。為身止。為意止
T15n0603_p0180a23║   為身癡。為意癡。為身重。為意重。為身不便 。
T15n0603_p0180a24║   為意不便 。為身不使。為意不使。是為睡瞑。
T15n0603_p0180a25║   為何 等為意相。從令瞑動 相動 。令不作事 。
T15n0603_p0180a26║   是為瞑。上頭為睡後為瞑。是共名為睡瞑。蓋
T15n0603_p0180a27║   彼不了 悔蓋為何 等。為身不止悔為何 等。為
T15n0603_p0180a28║   所念可不可不得悔。是上頭。為不了 。後為悔。
T15n0603_p0180a29║   是共名為不了 悔蓋。彼疑蓋為何 等。若不
T15n0603_p0180b01║   信 佛。不信 法。不信 [衛-韋+正]者聚。不解苦習盡道
T15n0603_p0180b02║   比結使。亦從發是名為疑蓋。亦有五 疑。有縣
T15n0603_p0180b03║   聚疑。有發教疑。有道分別 疑。有欲[衛-韋+正]定疑
T15n0603_p0180b04║   有得道福疑。如是是為說定疑。是為五 蓋。蓋
T15n0603_p0180b05║   說為何 等。蓋為却對。為却一 切清淨法。却
T15n0603_p0180b06║   云 何 。愛欲為却清淨。瞋恚為却等意。睡為却
T15n0603_p0180b07║   止。瞑為却精進。五 樂為却[衛-韋+正]。亦止結為
T15n0603_p0180b08║   却不悔。疑為却慧。不知本從起。為却解明。
T15n0603_p0180b09║   陰持入 經卷下
T15n0603_p0180b10║   　　　佛說慧印百六 十三定解
T15n0603_p0180b11║   　當知舍利 弗如來之 身為無身．無作．無起．無滅．
T15n0603_p0180b12║   　無從有未曾造．無合．無遊．無至．無知．無習都清
T15n0603_p0180b13║   　淨無畜．無憎．無行．無止．無生．無報．無見．無間．無
T15n0603_p0180b14║   　臭．無甞．無更．無識．無曉．無喻．無知忍．無志．無思
T15n0603_p0180b15║   　非意離意意平無平去意無所與無五 道五 道
T15n0603_p0180b16║   　斷要具 無閨．無惱．無有．無畏．無可．無不可．無業．
T15n0603_p0180b17║   　無成．無言．無耎不現非明非冥 非滅不滅離滅
T15n0603_p0180b18║   　已滅為淨極淨彼淨不用非悅非愛非負離負
T15n0603_p0180b19║   　已住 應於無處非逝．非亡．非沒．非法．非無法．非
T15n0603_p0180b20║   　土．非無土．非盡無有盡捨盡無怒離於天．離於
T15n0603_p0180b21║   　嚮．離於說．離於思．非合非不合．非極非不極．非
T15n0603_p0180b22║   　去非不去．非二 非不樂無彼受．無所視．無相離
T15n0603_p0180b23║   　相不求相明安徐無著離著造信 亦無二 稱如
T15n0603_p0180b24║   　為審如審如義不負人度無度除無除救無救
T15n0603_p0180b25║   　說無說二 無有等無比等與空等無處等無生
T15n0603_p0180b26║   　等無得等無休息離息已寂而寂滿寂散解心
T15n0603_p0180b27║   　善行轉至要一 切報斷成具 甚真身明質淨無
T15n0603_p0180b28║   　自惟無所行行解無解無應不齊．不長．不圓．不
T15n0603_p0180b29║   　方．不讚陰不稱種不譽入 不是數不致數不復
T15n0603_p0180c01║   　生不可見．不有知亦不死不世 因無不因身然
T15n0603_p0180c02║   　不趺無有居處．非終．非始．非念．非憂．非事 ．非諍．
T15n0603_p0180c03║   　非惡相．非滅度．非滅訖．非所造．非不遊。